因为作者实在是太会渲染了，就比如说他在写杜甫的时候，有一段是杜甫仔细地造成无法让人产生共鸣的。但是如果一本主打历史旗号的书全篇都在以这样的方式不断的堆砌，你就会觉得有些乏味。这个作者有些用力过猛了，他的这种用力过猛呈现出来的小说是还体现在哪一方面呢？就体现在它每章的标题上。公元756年夏天城市在细雨，他为了去塑造一个更加鲜明的形象，他会把一些历史细节不断的放大，就是我们经常会说的什么突出人物特点作者，他特别喜欢以一种煞有介事的姿态把一些没有什么根据民间传说放到这里面来写，所以我觉得还是当做小说看吧。当然我也不是在指责他，毕竟作者在后记里面说，他对他自己的定位就是通俗。

 

说是在写诗人，其实更多的是在写这些诗人他们作为臣子作为儒生、作为世俗意义上的失败者，作为打工人他们有喜有悲的生活。文中关于他们的诗人身份，关于它们具体的诗作其实很少提及到的，哪怕提到也只是说他们写诗是为了你可以看到这些诗人，他们是把自己首先当作臣子，然后才把自己当作诗人。但是今天在我们这里是相反的，我们首先看到的是他们诗人身份。然后我们在研究他们的诗作的时候会去看他们的生平，从他们的生平里面才会去看他们。作为儒生，作为臣子的其他身份作者。写柳宗元的时候有这样一段话，不知道他们如果穿越到今天，看到我们对他们的评价会作何感想。

 

我觉得读诗就是跨越的时空去触摸他们的灵魂。我记得大二的那个冬天，我和我室友一起去看舞剧杜甫简直抱头痛哭，很不要脸也很自我感动的说，我觉得我们每哭一次我们每流一滴眼泪，杜甫它就活过来一点点。同样的，如果越多的人去读诗，越多的人肯去了解他们，他们就越多的活过来一点点。下面就是非常经典的萨特的存在主义是一种人道主义。这本书我真的是囫囵吞枣的匆匆读过，它由存在主义是一种人道主义这篇演讲稿还有一个今天的希望与萨特的谈话，这篇谈话稿共同组成。前一篇是萨特针对关于存在主义的责难而进行的反驳与维护。后篇的谈话大多与局势有关，我也云里雾里的看不太懂，当然也不是很感兴趣。我之前对存在主义的认识其实是挺肤浅的，我也是觉得它的底色是灰暗的。