同时也是金阁寺的僧人，但他是个口吃平常不爱人说话，所以大家都不知道这荒谬故事背后的缘由。他的母亲听闻之后痛恨自杀。其实林春贤也是想自杀的，只是她在这个过程中被老板逮捕了，所以她不得已才回答了这么几句跟我自己的丑相比不毁灭性却又并不利己的事情。感觉是带有隐情的。我很想看看这个可怜的小僧人究竟经历了什么事情才会放这么一把火。所以我找到也归纳了一下令主人公内心世界崩塌，最后走向毁灭的一些原因。

 

他作为口吃的一些心理偏激，他身边人的刺激，还有他原生父母遗留下来的一些心理影响，作者在书中建立了一个像林承贤这样的口吃的男主角沟口，他通过病重的父亲利用了人生最后一次的人脉关系把他托付给了金戈斯的住持，他做了僧人，然后又通过住持的经济支持顺利的上了大学，所以怎么听都是一段值得感恩的故事。但是沟口是个口吃，他的生命从需要开口讲话那天起，就一直以一种不和谐的，既不健全也不能完全被称作残疾的这么一种尴尬的状态生活着。如果是更为彻底的残疾，更加赤裸惨痛的遭遇，可能也不至于人人都会对他的口吃嘲讽上这么一两句。正是因为大家都好像是一种开玩笑的，并不带着很深的恶意的方式，所以沟口缺少着一种可以直接的机会，这就导致口吃一直在不停的影响着他的生活。他在这种没有办法与人建立良好的沟通亲密关系的情况下逐渐产生了心理上的扭曲。他甚至一度把自己的这种不被人理解这种自卑当成一种骄傲。但这种奇怪的心理在他的父亲葬礼上有一些显现，他的整个生命一直欠缺对人的关心，所以父亲的死并没有让他感受到丝毫的悲伤。所以，当人们在注视着他，但他却滴不下一滴眼泪来的时候，这个一直自卑的沟口却并没有为此感到有任何的羞愧。这个阴郁的不会大声歌唱也不会四处奔跑的少年第一次通过别人的死亡来验证了自己的生，应该说是他自己父亲的死亡，但可能这对他来说也并没有什么差别。这段让我想起了加缪的局外人，可能作者想要表达的本意并不像。

 

但我对这种无法和他人产生共情的无力感是非常有共鸣的，因为我觉得并不是他们没有与人共情的能力或者说他们生来冷血，而只是这些被世俗框架所支撑起来的情感并没能曾真正融入过他们的生活，而他们的血脉亲情可能以以另外一种并不被我们所认为的那种方式连接着。父亲从第一次和沟口谈起金阁寺时就告诉他。金阁寺就是世间上最美的存在，所以沟口便在心里建立了对金阁寺美的幻想，那这种没有被证实的美，他有着无数种可能，就给了沟口一种可以在心中建立美的自由，就像是一种信仰。所以，他都认为真正的美是被外表所隐藏了，因为在他的心里将自己视作丑陋，原本应该站在美的对立面的他，在战争来临的情况下，他产生了这样的心理，世间有着我和金格共同面临的危难，我告诉我的回忆也可以就已经在沟口的心里种下。这不仅是对美的回忆也是对一切不公和丑陋的回忆。沟口在来到金戈斯之后遇到了一个和他年纪相仿的少年贺川，但这个人跟沟口是截然相反的存在，因为他家境富裕性格爽朗，我在阳光下非常的积极。起初沟口对他是反感的，但贺川因为太过于善良纯粹，他感受不到沟口的异样，就自然而然的把他当成朋友来对待。举一个暖男贺川的例子，乡下的母亲来静观寺探望沟口，但沟口憎恨着童年，曾目睹母亲的出轨，也憎恨着母亲身上那种贫穷卑贱的气质，她拖拉着不愿意。

 

这个时候他对贺川说好的，贺川就成为了沟口和这个世界建立关系、建立沟通的一个渠道。但是不幸的是这个阳光一般存在的少年早早的自杀了。贺川死后沟口在父亲的死上没能感受到的痛苦和眼泪全都给了贺川这个一直不能好好正向的表达情感的沟口，甚至还默默的为贺川守了一年的丧，不过沟口还有另外一个朋友柏木，这个是他自己主动在大学里招揽过来的朋友，很奇怪沟口这样阴郁的内向的人为什么会自己去主动交朋友？是因为柏木和沟口一样，他也生来带有残疾，他是一个内翻足，这种找到同类的感觉会让沟口放下自卑轻松的接触。

 

伤痛是阻碍她与这个世界建立亲密联系的障碍，但百慕是战胜征服了那番族的，她早早选择将命运和那番族连接在一起，不断的使其丰富意义。她认为这世间一切的存在，美的丑陋的都和石头一样雾里不动，一切不安皆为儿戏。而她也可以利用自己的那番族获得女人的同情和爱，而这些女人往往都是出挑的绝世美女，她就是有这样的本事。但是百慕在征服占有了这些女人之后又会抛弃她们，这就导致很多读者非常讨厌柏木，就比如说推荐我读这本书的我的好闺蜜，但我在这里想要表达一下，我个人是很喜欢百慕这个角色的，我认为她有她独特的智慧，所以我接下来要开始为这个渣男说话了。书中写到沟口对于百慕人生观的抵触。