因为当时在我学那首诗的时候，它的解析是表现了就是唐朝的，当时那个晚唐时期的封建对人民的奴役和剥削，就是这一类方面的。但是后来我发现有一些教材，不就是教辅，他强行的把那个老父从军，他把这这一段变成了老妇的爱国主义，这首诗就是这本儿里边刚好就提到了这一块的问题，作者认为其实还是要从这个三座大山的角度去理解这首诗，因为，如果说老妇真的是满腔爱国主义是那种崇高的个人理想的话，他不会觉得说把他老头给招走了，他要他要恳求，他不会觉得悲催，然后临人也不会觉得悲凉。所以说这首诗之所以要解析成为剥削而不是爱国主义，主要是诗人他的切入点就不是那样的，很好的解读了当时我心里的那个感觉，我就觉得是不应该解读为爱国主义的，不是说老傅多么热爱唐朝。热爱李唐王室，然后甘心情愿去奉献，不是这样的一个议题。我之前看过那个王国维的那个，我就觉得看了他之后总体来说对诗也好，词也好，他的一些审美意象是一些中国文人这几千年来共通的那些意象是更有了解的，但这首诗因为是一个当代学者写的会更加的从结合那个时代和我们的时代放在一起去讲这些东西更贴切，更好理解，而且青少年看也是没有什么问题的，尤其是作者在这些诗节里面还会旁征博引去讲一些连带的东西，比如说西游记里面跟这些诗词里面的关联，比如说红楼梦里面的用典和一些场景，尤其是当时我看这一段的时候，我还折了一下。

对文学作品的理解，跟一定的历史和文化进程有关，但是明朝之后思想界、文人界普遍重视对人的价值，对传统观念就越来越怀疑，越来越感觉到理想跟现实的疏离，这个其实是我们现在在网上冲浪，经常会看到的有很多人会质疑我们的传统文化到底有什么意义，我们国家真正的文化的孕育的特色。