这个我有，在之前的博客里面提到过，它是一个我在三连90周年的这个盲盒里抽到的，它本身的质量并不算很高，作者的行为也比较零散思路很跳跃，所以说我并不是很推荐大家购买这本书，但是我确实有在这本书里了解到宝拉，包括像当时的一些比较先锋女性，代表他们的思想，他们的女性意识的觉醒，还有像当时女性在艺术领域地位上的一个直观的描写和体。简而言之就是在100年前女性哪怕是在艺术领域也经常很难逃避那种被排挤、被剥夺，甚至是被客体化，然后被一些画家作为一种爱欲或者说审美符号被画进画中，然后呈现给他人，作为一种客体被观赏的这种命运。女性哪怕是想要成为画家都要经受比常人更大的考验，比如说像在1900年的时候宝拉所在的这个美术学院才刚刚向女生敞开大门，也就是在这之前她都是不招收这个女学生的，甚至是社会上的一些流言蜚语也会阻止女性去学习艺术去进行艺术创作。比如说像这个英国女学生就有提到，假如有个20岁的工厂是被期待去创作那种静物化，或者是家里比较亲近人的那种肖像化，而不能过多的去描述自己，或者说体现自我的内心是宝拉其实在这个最开始译者序的时候，我非常喜欢译者序，它的这个标题叫大写的女性。她又提到宝拉是艺术史上第一位绘画自己裸体的女画家，第一位画出自己怀孕模样的女画家。总体而言，宝拉她在这个地方就是做出了一种非常非常重大的突破，她其实是以这种大胆探索、审视自我身体的方式去打破了一种主客体的界限。

 

他的画来描述就是在一个男性世界里强行创造自我。他画笔下的女性也经常是以一种摆脱了爱欲目光之后的裸体形象呈现，像母亲也被从这种神职或者说那种神圣的高塔里被解放出来，被以一种更加严肃客观的眼光去看待。我觉得宝拉她其实是还原了一种自然状态下的母亲，这种母亲并没有被给予那种神圣之名，也没有其后所跟随的一系列那种义务或者说。就是现在我们社会比较常看到那种母亲是伟大的，什么母女子本弱，为母则刚这种等等，对母亲的一种道德约束。宝拉的一生其实也是诸多女性觉醒课题的展现，在她意识到这个婚姻的谎言之后，她就从压抑的环境中逃掉了，她去寻找自我空间，在这个冠名权上特别是西方，她经常会随夫姓，然后宝拉在这个时候就提到。