片面和简单了，就能看出作者对底层人士有怜悯和同情，但同时这种怜悯和同情是居高临下的，他不自觉的掺杂着精英阶级对底层的嘲讽和不屑。我觉得作者是深受那个年代的思想禁锢，深受读者意林这些杂志故事影响的人。他认为中国底层人民是苦大仇深，穷生奸计，我们民族的文化从骨子里就是弱势文化属性。是没有经过客观规律筛选过的文化，这是书中的原文，我是想说，作者你有没有读过精卫填海，大禹治水愚公移山，就提到国外作者，总有作者总有种外国的月亮比较圆的心理，比如它里面写女主去德国逛街到一个柏林墙的水泥块儿就想买下来，但是对方要价太高了，然后女主就决定不买了。最后对方叫住女主说，我同意便宜卖给你了，为什么？我就是让你记住那段儿历史。然后女主就心里想，这就是德国精神，一个水泥块儿的怎么样？这种外国人干啥都能上升到国家精神的想法，是不是很读者？同样另外一段儿作者针对要不要扶贫。就去五台山请教禅师，一开始，老禅师是不见他的，结果男主拿了一首自己写的词递过去，然后进门之后两个人就说了一些看似高深莫测的禅语，结果老禅师和他在那儿讨论他的那套理论，强势文化，弱势文化什么的。讲真，你觉得一个修行很厉害的禅师会在那儿跟你讨论弱肉强食的事情吗？

 

哪个和尚会认同社会达尔文主义？这位大师说没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱强焉，在一个强字，弱已经在其中了。这上面这一段是原句就是你觉得这适合一个禅师说吗？而且佛法讲的悟是一切皆空。脱离生死与轮回，求得解脱和自在。就是看到这儿，我心想大师你看来还是放不下红尘，要不然你还俗你去公司当高管好不好？就是最后这位大师还这样评价男主，以下是原文，我读一下智贤大师说，施主身上乃三气居中，韩楚韩楚功劳跟智贤。