第三篇是夜透子的纣王之鱼是由香港新娘潭的传说展开的。他据说只要在新娘潭摆上一碗插着筷子的米饭，筷子上写上自己讨厌人的名字，鬼新娘就会把这个受诅咒诅咒的人拉走。同样是以筷子为主题，这一篇就更侧重于本格推理。他的凶杀案上更是加入了人肉。直播等网络上的这种因素，我觉得相对于前一篇的完美结尾，这一篇的结尾更听添了一些灵异恐怖的元素。第四篇，是潇湘神的鳄鱼之梦，来自台湾的作家同样在故事中加入了自己家乡文化的元素，而且更是大发野心的把前三篇都串联了起来，仿佛它就是一篇双收官之作。故事从台湾底层的性工作者角度描述故事，同样是筷子神的诅咒，这一篇更多的是有一种人文关怀在里面，从童养媳中探讨女性地位。文章里面有一句写到说，你们首先是人其次才是女人。再探讨了古往今来针对你女性的种种禁忌，其实是男性社会对女性的束缚，比如说婴灵其实是针对女性自由堕胎这个权利的恶意打击，相对来说我觉得这一篇故事性还是其次，但它的深度性很强，就像我这个摘抄的这一句。

 

不允许来例假的女性去烧香，我就觉得这一个禁忌其实来也是对于一个女性的恶意。我还是挺喜欢这一篇的，再下一篇也是最后一篇，是我最喜欢的陈浩基的亥时鲈鱼，本来作为最后一棒，它的压力就很大偏偏上一篇已经把之前的作品全部都整合在一起，然后就仿佛是一个收官之作，我当时就想完了，陈浩基这个怎么圆？没想到他给了我一个大大的惊喜，他跳出来这一层，从奇幻的神或者说是科幻中更高维度的生物这个角度来描写，然后这前四篇就全部被他包含进作品中，而且其中他引经据典各种民俗传说去追本溯源缓缓道来。