所以教会认为圣诞老人抢占了耶稣的地位，因此他们决定要在广场焚烧圣诞老人。作者在这篇文章中从这个事件展开，深入的探讨了圣诞老人所代表的深层的内涵。首先，作者反驳了教会认为法国圣诞文化兴盛有刺激性传播，在这里就是说一个过渡仪式和启蒙仪式。当孩子什么时候意识到圣诞老人并不存在这个现实他也就完成了从儿童到成人的过渡，到了第三部分作者更进一步的分析了圣诞老人这一形象的隐喻，他认为孩子在这个活动或者说是仪式当中扮演的角色是死者，而成人的角色是生者，圣诞老人就代表生和死中间的一个调和角色。

 

它是生死的过渡，而圣诞仪式则是一场对死亡的哄骗仪式。大人把玩具交给孩子，其实，就是生者向死者献上祭品，希望通过这个交易去恳求死者，让他们相信圣诞老人的存在，从而帮助我们去相信生命的存在。整篇文章他的观点是层层递进的，就像看一篇非常注重逻辑的推理小说。跟着作者的思路去层层剥茧，透过现象找到本质，其实这薄薄的一本书真的信息量巨大，每个文章里面我都有一些不了解的知识点，比如说这本这个第一篇里面它有一个词就是结构主义，结构主义我是听过很多次，但是其实我根本不知道它是什么意思，还有这出现了一些可能是跟主结构主义。

 

就是有关系的名词，什么共识性和历史性，这些都是需要我去百度的，但是其实百度完也没有很好的理解，这可能是需要更多的拓展阅读其他方面的书，所以，也由此我发现了，这个作者并不是我以为的仅仅的是一个人类学或社会学的大师，他还是一个结构主义的大师，我百度了一下，说他是首先将结构主义语言学方面的研究成果运用到人类学上的。就是一个非常牛的开创者，最后我再说一下我很喜欢作者的一个学术研究的态度，他对于所谓的原始或者落后的社会并没有一种高高在上的俯视感，对于一些我们看起来非常野蛮的行为，比如说识人行为，他也不会事先去打上野蛮的标签。