他会把这个现象当做一个和我们不同的习俗来看待，仅仅是不同而已，他并没有文化上的高下之分，甚至他可能还会把这些行为和我们的一些习俗一起去研究，找到里面相同的本质。就比如说这个这本儿书的名字我们都是食人族，其实就是这里面的一张。作者认为食人行为可以是食物性的，比如说发生饥荒或为了品尝人肉的。滋味儿，政治性的，为了惩罚罪犯，或者是报复敌人，巫术性的，为了同化死者的美德，或反之，为了驱离死者的灵魂，还有仪式性的，还有疗愈性的等的。到最后其实把一些比类似于前述脑垂体的注射大脑物质的移植、器官移植、甚至是输血等等。

 

为这个疗愈性的，所以说他认为书写或者器官移植其实也是属于我们的一种识人行为，后面还写他说因为有一些学者，前者就是这一句忧郁的热带，好像是也是他的一个文集是以后我可能会考虑入手一下，这是我这个月读到一本达不到五星的四星半的书吧，那半星就是因为我的五指高调。下一本同样也是一本电子书，再次拿出我的小本。这一本是这个黄晓丹的诗人，14个书名，虽然是诗人14个但我觉得14个诗人的春天这个名字可能更合适一点，这本书有七章，每章选择两位诗人以他们诗中关于春天这个意象展开，用现代心理学的角度进行解读和诠释。新的视角下让那些存在于语文课文中的诗人变得有血有肉起来，仿佛他就是生活在我们身边的朋友，经历过痛苦与困惑，却仍然挣扎着寻找出路的人。这是我第一次看关于古代诗词相关的书籍。本以为会是像之前上学时那种深度解析似的，表达了诗人什么情感了，抒发了什么诗人什么情怀这样的分析，但是没想到作者用他特有的女性细腻的情感，极其敏感的共情能力，从这些诗歌中解读出很多现代的东西。比如第一章，他选择了王维和李商隐这两位诗人。